三门玄真(纯阳大法)的主要功能是养生与技击，然二者是紧密相连而不可分割之整体，二者相辅相成，相得益彰，为什么这么说，我结合自己的习武体会用直白语言来论述，以便广大武术爱好者有一个简单直观的认识。
大凡习武爱好者都以健身防卫为目的而习武，这是通理，所谓健身，多数以自身受到先天和后天的不良物质侵蚀而走上习武之路的。然真正身体素质好的只能占少数。其结果又是怎样的呢？首先在认识上不足，这主要体现在对武术功能上认识不清，这是首要问题，如我买一件电器，不了解透彻其功能和使用方法，我敢用吗，道理就这么简单，之所以这样的好多习武者被一些心术不正者有可乘之机。其结果是反累其身。因此习武爱武之人应当务实，有了务实你的心智不会被左右，你才有一个轻松的认识和甄别的过程。这样才有好的结果，才能得到真知。
在其认识的过程中，怎样认别出一部非常好的内家功法，首先知其功能，然后看心法和理法。二者合一体现在桩架和动功上，以至后来的坐功上。而本门(三门玄真)的桩架讲究周身协调合(六合)一。所谓周身是脚、四肢、手、躯干、头、心法等合为而一，第一次第的特点是调整肉身要松柔为主的理法，同时用配套的功法来训练调节其松柔的程度，而心法则是保证其最大限度的习功成效，为不传之秘。有了这些还不够，武当内家功法讲究顺其自然，什么是顺，这涉及的内涵及为广泛，本门也是这样，如习武者如学文一样，得因材施教，这一点非常重要，为什么了呢？如习惯内八脚的人让它站外八脚的桩架，那行吗，肯定不行，类似之例不做累述。因此我师郭连成先生为什么要面授的主要原因之一，而不是函授。
有了上述做为辅垫，下面论述则极为简单明了，本门入门功法的桩架讲究松柔，这松柔是取水之性，水自高而向下，皆以自然之态，能直能弯，无所不到，其中最为重要的理念是水所做这些事的过程中，它用力了吗，或者说它用之力被人们所忽略不计，如滴水穿石，因此它告诉我们水用极其微小的能量做成穿石的结果，这是一种能量互换的结果。用此理念结合到本门的桩架上，其结果可想预知的，真所谓一通百通，想到日常生活当中去，如一个病人如果不听医生嘱咐静卧休养，他的病能好吗，因为人在静卧的时候最为放松，再加营养和药物的补充和医疗，他的病能不好吗，但是静卧和睡觉是练就不出武功来。因此练就内家武学不用消耗能量而轻松自如，如水一般。
三门玄真之法最为注重养，我师郭连成先生说过“七分养、三分用”，怎样养好自个是个过程是个次第，首先为“三通一平”第一为二便通，即调理好脾胃使营养完成吸到自个上，补足元气，同时排出毒素，使自个精神焕然一新，第二气血通最为关键，人的营养物质得气血输送到全身各部，使其得到温养，同时输出废物，而达到养生之目的。如果不到位的话，那养生的目的就大打拆扣了。因此输送和输出得靠动力，这个动力是什么，是劲力(内功)，这个劲力怎么来，得靠本门入门桩法：聚元三桩，由此训练整出劲力，使劲力上身(症状为搓劲)。怎样感受到气血通呢，初步反映在十指尖上(症状为麻、胀、温热)为什么这么说，因为指尖离心脏最远端之一，此处得到温养你的身体能不强壮吗，因此劲力上身为首要。同时这时候你的身体周身轻灵，这为初步的成效，另外不得不说技击，聚元三桩于技击为主，以养为辅，其中的丹阳桩是整出劲力和技击合为而一的重要桩架，再配合一些步法、身法、技击要术的训练，你的技击才能达到一招克敌的目的，因此聚元三桩是开启内家武学大门的钥匙，所以祖师有论：“不习聚元三桩、非太乙门人”，第三腹部平，怎样才能平呢？主要体现在饮食控制上，有条件者吃精华，无条件者控制食量，配以水果。这样才能达到效果。
综述以上之理法，加之操守你的自身才能阴阳平衡，心态平和，整个人的气质才能有习武者的风范，于已于人才能达到和谐。
三门玄真第十八代乐道于南京