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九转八盘龙形掌内功探佚
时间：2019-09-19 作者：淞橼丨 来源：原创
——松源师所授龙形掌学内功感悟篇
乐道/文
九转八盘龙形掌是集儒、释、道、武、易、医文理之精华于一炉；寓周天术、转天尊、千斤坠术于其中；融养生、术数、技击、益智为一体，经千百年来各代传人反复实践论证，而形成的“以内形还虚合道”为独特理论的一套功法。所谓内形是拳归于道后所用之法，是真正意义上武道合一之法。此掌法为道脉内家未经公世的速成专修之法，形技何止天纵，意气何止神持，道功何止四转。此掌法经太清东华正脉门内宗传弟子实证，虽功法高效而习之平易，人人可证其中三昧！
九转八盘龙形掌一直以来隐宗于世，从何演化而来，已难觅踪迹。未习此法前，因常随师左右习武参理，得以听闻此法，听师提及龙形掌从转天尊演化而来。当时想一探究竟但因尊师重道之故，不敢随意开口所求。回家以后急忙打开电脑搜索查询有关于“转天尊”的全部说法，结果令人非常失望，有关内容实在少之又少，只提及与道家礼仪仪式有关，内家八卦掌即由“转天尊”演变而来，很难知其内中一二。若能真正修习转天尊，通晓此密传之法窍要，待机缘以实证，方谓我志。终于在2010年10月国庆节，激动人心的时刻来临了。梁师叔从广西来金陵探望师尊，当晚师让我与师叔对练转天尊基本步法——鱼步。至此，有缘第一次亲自体验转天尊神秘的云转、摇转之法，当时心情难于言表，但恐与此技失之交臂，暗暗调整好心态，不敢在练习时分神出错。鱼步，顾名思义即鱼在水中游荡摆尾之态。而转天尊除仿效鱼自然行动之态外，更为神奇的是仿效鱼被外物侵扰之时迅速躲避的身法，用于两人行功中或自己修习时，取其神，聚其形，可谓神妙。此法实战性奇高，首先要求两人对练时对方一抬手之际，双方紧接着同时换步贴着另一方的手臂进步转身止于对方身后。如此不间断地来回如游鱼戏水般忽东忽西，忽上忽下，忽快忽慢，忽止忽纵。修习者常觉心神、身形得到练达与洗涤，宛如亘古洪荒飘来之风浮过身心，是功玄妙之极。眼前顿时崇起一座庄严神圣的精舍，无法用言语抒心中之意，至此，得以实地初步求证转天尊法，对从学龙形掌法期盼不已。
练好武道功夫，法、侣、财、地为四要素，龙形掌也是如此，选择好的场地为首要。我曾陪同师尊，多次多地的寻找良地。某日师父和我在小区内再次看看是否有地气充足之地，在有一排茂密粗壮的松树林前走过去以后一股刀风搜骨袭来，真正体会倒了“刮骨之痛”，此种体会不是内功深厚者难于感受得到。但有风湿病的人多有此体会。因此古代修习才有“避风如避箭”之语，非空穴来风。师说，此地漏风，阴气重，树木太粗，不宜此地练功。可见场地之重要与不易得。几番找寻终在一棵白果树林停下，此地阳光充足、空气清新、避风聚气、树木郁郁葱葱，绿草滋生。站在这里感觉非常舒服，师说此地不错。师在一颗白果树旁，伸出一只手臂高于肩如衣架，手指指向树干，另一手下置于腹前。身静如处子，双手如扶刀锋，双脚一动如鹤在水中行走，高雅轻灵，一静如猿不动泰山。一动一静之中如脚踏祥云，全势状如推磨，此谓之“云盘”，如此这般，转了几圈。一个以树为中心的浑圆初露端倪。师言：此乃修盘，为练脚踏九宫八卦之必修。此法形全后方可修习第一步天罡气，第二步踏罡布斗（转北斗七星）……
虽然同为洞天功夫，龙形掌初次给我留下的印象却与我先期专修的护门拳不同。护门拳系武当太极高功，从未于社会上流传，独一无二。其理法精妙高深，其显著特点是直中浑圆，方中寓圆。而龙形掌则是圆中圆，圆中显方，更能体现出拳归于道后而至一的妙境。因此没有护门拳长时间的实践，龙形掌很难入其圆中圆，圆中显方的法境。也许就是这个原因直到2011年12月，师父才授我龙形掌老一路，初传时师没有带内涵传授其形势。这非常符合师授徒次序法则：先其形，待其意……回去以后对老一路简洁的六步换、八步止，久运腰等法每天都要围着树持松柔之念转上个二三十圈，心中当时着实没有觉出深意来，我对护门拳情有独钟，渐入佳境，体悟转识非常深刻，因此习惯性上很难再转进还未体识的东西，现在心中想起还在后悔与后怕，就是这不知觉中的人性自满，差一点与此功失之交臂。现在想起非常感谢师尊的道者仁德，就在我初练的几天里，师不经意几次问我老一路练得如何，直到第三次再问起时，我的心境中幡然顿醒，就我对师治学治徒严谨的了解，龙形掌在师门中的地位一定非同一般了。至此我回去后彻底地恭恭敬敬地把它与护门拳放在同等位置，每天转圈增至七八十次用其热身，后再去练护门拳、十面埋伏鞭……直到第七天在定架行功研习护门拳过程中，身体不由自主直线下坠而且行拳的速度与以往不同，缓慢而且周身有东西内外展动，且有物在体内撑着。当时心想不能这样，因为定架行拳中犯忌就是身体起伏不定，不得以用意向上拔身体保持原有的高度，控制再控制，但是未能如愿，身体还是不由意志而转移的自由下坠，然而整个行拳过程中感觉一直是身轻体沉。心中惊喜似有所悟，四十出头的我还有如此这般效果，赶忙到了师家里，习惯性的拿拖把轻轻地把地拖了两遍。完成以后赶忙向师汇报当时在练拳过程中出现的情况。师未做表情地说：“你的松沉劲已小成，已入内家拳的门槛……”闻此，心中虽知任重道远，但还是得意洋洋，因为我体会到了两种不同劲路的融合，龙形掌在短时间内提高功效如此之大，已超出我的想象。内家拳论：意气君，骨肉沉（臣），这就是拳归于道的功效产生的统一体，但没有提到轻，不知缘由不做口舌，做人就是这样，不贬低别人来抬高自己，实事求是。师父一直就是这样要求我们这些徒弟的，身轻体沉是咱太清东华正脉之首创，缘由是内功第一个出来的就是她，古今拳论从没提起，身轻体沉是个对立统一体，合天地升降之道，以具备内家外柔内刚之功。
有第一自然有第二，艺无止境，第二第三出来的内功是什么？谜底将一一揭晓。动力来了我的心彻底刹下来了。随着老一路形熟以后，师对我的形一点一点的往上加东西了，同时要求没事时围着松树，举着手，指着树，放着松多走，转圆盘。转的时候师父要求注意腰的动态，渐渐地腰部温热上行止于夹脊处，时间长了夹脊处温暖且呈圆形如初升的太阳，拳经：刻刻留意在腰际，腹内松透气腾然。这种状态我在坐课中也有体会。腰居人身之中部，为两肾之府，两肾是为两仪，两仪分之阴阳，属天地人三才之半阴半阳之位，衔接天地之位准，故腰为第一之主宰，中医认为腰部温热是肾间动气，“心主神，肾主气”，此气为先天气，不增不减，不盈不亏，取之不尽，用之不竭，与生俱来，脐断则隐，此气无形，唯感其性于动中为温热，中医认为此气主升，凡人五脏百骸之运用，经络气血之功能皆因此气，伐毛洗髓，熔垢解结，实养生之神药！在丹道修炼里称"得窍"阶段，释为：潭底樱红阴怪灭。此窍为“玄门”，也叫“生死之门”，《悟真篇》“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为；饶君吐纳经千载，愿得金马搦兔儿”，明白告诉人们不要在呼吸上用功，《修真图》中叫做“玄府受气”，在《内经图》此法称之为“青龙出水”，为生命动力之源，元命之所，故称“命功”，而夹脊处温暖如春称之为“三阳开泰，紫气东来”，此道意安然也！实施于肢体，上手如衣架，举重若轻，取物立象，取象立意，此物无思无念，化手臂后天之意识体功能，以此腾出空位以待紫气到来。此气来时手首先温热被罡气所罩，渐渐地延至小臂。紫气到此能见亲人，何意？松树为地之阳物，先天五行之色为青，方位东方，东方日出为可视之真阳，所谓紫气东来。中医认为“肺主胳膊，主肃降，主宣化，主皮毛。”所谓宣化是指皮毛开合，内在不好的气一部分通过皮毛排出，等量吸入好气，所以开合也称出入。树木花草经光合作用吸废排氧，天地之间如此则空旷明媚，人呼吸以春光气爽，人松各自之紫气到此可以融为一体矣，此为人盗天地之机。同时松树之气同性相吸，渐渐地手臂里外被罡气所罩自流而下，劳宫穴内陷，双手心叼着一密实的球，手臂里气机多的拥挤不堪，自感肌肉无物，骨头越裹越紧，紧紧依固沉坠，举轻若重，挺而不能自拔，中医认为“肾主骨”，此为“敛气入骨”。在气则滞，越紧越松，越松越紧，如此反复，谓之“有气则无力，无力则纯刚”，此为寓柔成刚，妙在“体松气固神自凝”，此时手臂肌肉松弛骨头重，为外柔内刚，刚柔相济也！喻为棉里裹鉄，这种棉里裹着鉄打在人身上表面无事而体内已伤，犹如针插入体内，此种骨力伤人于无形，在内家拳中称为暗劲，也称为棉里藏钉，内家有棉里藏针，咱们棉里藏的是钉，此钉发在人身上穿体而过，名为钉子劲。何为钉子，其为秘法，特别是瞬间对付恶人再善之人也能恶从胆生，爆发出超平时几倍之劲力，对方一沾上就完。
持续修炼转掌的几个月中，师父不断地给我调外形。虚领含拔，虚其心，此为上盘，虚领为意，含拔为沉肩坠肘。此窍在于开肩，程度要达到滑梯般的溜肩浑圆。溜肩是过去武行衡量武功高低的标尺。内家拳都讲究个松，如何松？达到什么样的尺度而一劳永逸？以松开关展窍各家功法不同，效果周期也不同，咱家是拆骨法，在护门拳里运用的非常多，效果立竿见影，冠绝古今。我开肩时候的情景至今难以忘怀，沉肩坠肘是向下的力，虚领向上的力，如果在行拳时用力对拉拔长就违背了用意不用力之法，当时我的肩开的时候，头就像按入水中的皮球一样，自然向上升拔而起，肩自然下垂，腋下圆空，胸中空荡荡的。松腰实腹，此为中盘，实为练就脊椎，内家称为大龙，为仙佛之门，松腰拧转如磨盘，夹脊下左右两块里脊随着拧转发生碰撞，仙佛之门就此打开，冲气而上，周天之始。力由脊发天下无敌，脊骨节节贯通如弓，脊背左右两块里脊肉左右如弦月，方为至上。去年五月，师父给我和张师弟演示腰脊妙处时，叫我们一人一只手扶在里脊肉上，师用意动之，左右里脊肉上下如鱼一样游动。沉坠一身备九弓，以相言为圆空之混元状，合天地升降开合之道，一动一静，动为阳则无形，静为阴则凝聚，半年之后一天，在转掌时，如往常一样很快进入状态，转着转着，胸中感到开阔起来，小腹里面沉甸甸的，一连一星期都是这样，问师父，乃气沉丹田也！用手按在小腹一动一动弹性十足如皮球。古今往来的内家名家到这一步非常难，大都以用意调后天气强行入丹田，而咱是先天自然而成，师言：到了这一步要转化，不能着意~~~~~。每次转掌走圈转腰时，师一直以来要求似推磨状，推磨磨豆腐在农村老家时见识过，磨盘分上下两扇扁圆柱石块，下扇固定不动，中心有一短的立轴，上扇中间有一相应的空套，两扇相合上扇才能绕轴转动，两扇接触面有一磨膛，上磨腔还留有磨眼，推动上磨盘时蹲着身子双手扶着磨柄做推磨状，同时后脚用力后蹬前脚向前迈，如此往复，上磨盘就连续不断围着下磨盘立轴转动起来了。转掌如此要求似推磨状，应当理在其中，随着转掌功夫体悟转识日益加深，对其中文理的奥妙也就越来越清晰起来，磨盘不转时，形状也就是一个整扁圆柱体，为无极，上下不分如天地昔混之世，草不萌动之时，太虚之境，六合之空圆。上磨盘一转动，视如天地一分，上为天，为阳。下为地，为阴，一动一静，一阴一阳始为太极。一阴一阳在根本动力的原因下皆在空圆之内，《道德经》云：虚无自然，无中有形。无极为太极之母。太极动则为阳，静则为阴，阳动始生两仪，一阳太过或不及则不长，一阴太过或不及则不生，阳动中而流动无形，为命之所，阴静中而凝聚成形，为神之所。一阴一阳，一升一降，动中求静周天循环无终，此性命双修为太极修真也，因此拳归于道莫过于简单推磨模型也！
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九转八盘龙形掌一直以来隐宗于世，从何演化而来，已难觅踪迹。未习此法前，因常随师左右习武参理，得以听闻此法，听师提及龙形掌从转天尊演化而来。当时想一探究竟但因尊师重道之故，不敢随意开口所求。回家以后急忙打开电脑搜索查询有关于“转天尊”的全部说法，结果令人非常失望，有关内容实在少之又少，只提及与道家礼仪仪式有关，内家八卦掌即由“转天尊”演变而来，很难知其内中一二。若能真正修习转天尊，通晓此密传之法窍要，待机缘以实证，方谓我志。终于在2010年10月国庆节，激动人心的时刻来临了。梁师叔从广西来金陵探望师尊，当晚师让我与师叔对练转天尊基本步法——鱼步。至此，有缘第一次亲自体验转天尊神秘的云转、摇转之法，当时心情难于言表，但恐与此技失之交臂，暗暗调整好心态，不敢在练习时分神出错。鱼步，顾名思义即鱼在水中游荡摆尾之态。而转天尊除仿效鱼自然行动之态外，更为神奇的是仿效鱼被外物侵扰之时迅速躲避的身法，用于两人行功中或自己修习时，取其神，聚其形，可谓神妙。此法实战性奇高，首先要求两人对练时对方一抬手之际，双方紧接着同时换步贴着另一方的手臂进步转身止于对方身后。如此不间断地来回如游鱼戏水般忽东忽西，忽上忽下，忽快忽慢，忽止忽纵。修习者常觉心神、身形得到练达与洗涤，宛如亘古洪荒飘来之风浮过身心，是功玄妙之极。眼前顿时崇起一座庄严神圣的精舍，无法用言语抒心中之意，至此，得以实地初步求证转天尊法，对从学龙形掌法期盼不已。
练好武道功夫，法、侣、财、地为四要素，龙形掌也是如此，选择好的场地为首要。我曾陪同师尊，多次多地的寻找良地。某日师父和我在小区内再次看看是否有地气充足之地，在有一排茂密粗壮的松树林前走过去以后一股刀风搜骨袭来，真正体会倒了“刮骨之痛”，此种体会不是内功深厚者难于感受得到。但有风湿病的人多有此体会。因此古代修习才有“避风如避箭”之语，非空穴来风。师说，此地漏风，阴气重，树木太粗，不宜此地练功。可见场地之重要与不易得。几番找寻终在一棵白果树林停下，此地阳光充足、空气清新、避风聚气、树木郁郁葱葱，绿草滋生。站在这里感觉非常舒服，师说此地不错。师在一颗白果树旁，伸出一只手臂高于肩如衣架，手指指向树干，另一手下置于腹前。身静如处子，双手如扶刀锋，双脚一动如鹤在水中行走，高雅轻灵，一静如猿不动泰山。一动一静之中如脚踏祥云，全势状如推磨，此谓之“云盘”，如此这般，转了几圈。一个以树为中心的浑圆初露端倪。师言：此乃修盘，为练脚踏九宫八卦之必修。此法形全后方可修习第一步天罡气，第二步踏罡布斗（转北斗七星）……
虽然同为洞天功夫，龙形掌初次给我留下的印象却与我先期专修的护门拳不同。护门拳系武当太极高功，从未于社会上流传，独一无二。其理法精妙高深，其显著特点是直中浑圆，方中寓圆。而龙形掌则是圆中圆，圆中显方，更能体现出拳归于道后而至一的妙境。因此没有护门拳长时间的实践，龙形掌很难入其圆中圆，圆中显方的法境。也许就是这个原因直到2011年12月，师父才授我龙形掌老一路，初传时师没有带内涵传授其形势。这非常符合师授徒次序法则：先其形，待其意……回去以后对老一路简洁的六步换、八步止，久运腰等法每天都要围着树持松柔之念转上个二三十圈，心中当时着实没有觉出深意来，我对护门拳情有独钟，渐入佳境，体悟转识非常深刻，因此习惯性上很难再转进还未体识的东西，现在心中想起还在后悔与后怕，就是这不知觉中的人性自满，差一点与此功失之交臂。现在想起非常感谢师尊的道者仁德，就在我初练的几天里，师不经意几次问我老一路练得如何，直到第三次再问起时，我的心境中幡然顿醒，就我对师治学治徒严谨的了解，龙形掌在师门中的地位一定非同一般了。至此我回去后彻底地恭恭敬敬地把它与护门拳放在同等位置，每天转圈增至七八十次用其热身，后再去练护门拳、十面埋伏鞭……直到第七天在定架行功研习护门拳过程中，身体不由自主直线下坠而且行拳的速度与以往不同，缓慢而且周身有东西内外展动，且有物在体内撑着。当时心想不能这样，因为定架行拳中犯忌就是身体起伏不定，不得以用意向上拔身体保持原有的高度，控制再控制，但是未能如愿，身体还是不由意志而转移的自由下坠，然而整个行拳过程中感觉一直是身轻体沉。心中惊喜似有所悟，四十出头的我还有如此这般效果，赶忙到了师家里，习惯性的拿拖把轻轻地把地拖了两遍。完成以后赶忙向师汇报当时在练拳过程中出现的情况。师未做表情地说：“你的松沉劲已小成，已入内家拳的门槛……”闻此，心中虽知任重道远，但还是得意洋洋，因为我体会到了两种不同劲路的融合，龙形掌在短时间内提高功效如此之大，已超出我的想象。内家拳论：意气君，骨肉沉（臣），这就是拳归于道的功效产生的统一体，但没有提到轻，不知缘由不做口舌，做人就是这样，不贬低别人来抬高自己，实事求是。师父一直就是这样要求我们这些徒弟的，身轻体沉是咱太清东华正脉之首创，缘由是内功第一个出来的就是她，古今拳论从没提起，身轻体沉是个对立统一体，合天地升降之道，以具备内家外柔内刚之功。
有第一自然有第二，艺无止境，第二第三出来的内功是什么？谜底将一一揭晓。动力来了我的心彻底刹下来了。随着老一路形熟以后，师对我的形一点一点的往上加东西了，同时要求没事时围着松树，举着手，指着树，放着松多走，转圆盘。转的时候师父要求注意腰的动态，渐渐地腰部温热上行止于夹脊处，时间长了夹脊处温暖且呈圆形如初升的太阳，拳经：刻刻留意在腰际，腹内松透气腾然。这种状态我在坐课中也有体会。腰居人身之中部，为两肾之府，两肾是为两仪，两仪分之阴阳，属天地人三才之半阴半阳之位，衔接天地之位准，故腰为第一之主宰，中医认为腰部温热是肾间动气，“心主神，肾主气”，此气为先天气，不增不减，不盈不亏，取之不尽，用之不竭，与生俱来，脐断则隐，此气无形，唯感其性于动中为温热，中医认为此气主升，凡人五脏百骸之运用，经络气血之功能皆因此气，伐毛洗髓，熔垢解结，实养生之神药！在丹道修炼里称"得窍"阶段，释为：潭底樱红阴怪灭。此窍为“玄门”，也叫“生死之门”，《悟真篇》“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为；饶君吐纳经千载，愿得金马搦兔儿”，明白告诉人们不要在呼吸上用功，《修真图》中叫做“玄府受气”，在《内经图》此法称之为“青龙出水”，为生命动力之源，元命之所，故称“命功”，而夹脊处温暖如春称之为“三阳开泰，紫气东来”，此道意安然也！实施于肢体，上手如衣架，举重若轻，取物立象，取象立意，此物无思无念，化手臂后天之意识体功能，以此腾出空位以待紫气到来。此气来时手首先温热被罡气所罩，渐渐地延至小臂。紫气到此能见亲人，何意？松树为地之阳物，先天五行之色为青，方位东方，东方日出为可视之真阳，所谓紫气东来。中医认为“肺主胳膊，主肃降，主宣化，主皮毛。”所谓宣化是指皮毛开合，内在不好的气一部分通过皮毛排出，等量吸入好气，所以开合也称出入。树木花草经光合作用吸废排氧，天地之间如此则空旷明媚，人呼吸以春光气爽，人松各自之紫气到此可以融为一体矣，此为人盗天地之机。同时松树之气同性相吸，渐渐地手臂里外被罡气所罩自流而下，劳宫穴内陷，双手心叼着一密实的球，手臂里气机多的拥挤不堪，自感肌肉无物，骨头越裹越紧，紧紧依固沉坠，举轻若重，挺而不能自拔，中医认为“肾主骨”，此为“敛气入骨”。在气则滞，越紧越松，越松越紧，如此反复，谓之“有气则无力，无力则纯刚”，此为寓柔成刚，妙在“体松气固神自凝”，此时手臂肌肉松弛骨头重，为外柔内刚，刚柔相济也！喻为棉里裹鉄，这种棉里裹着鉄打在人身上表面无事而体内已伤，犹如针插入体内，此种骨力伤人于无形，在内家拳中称为暗劲，也称为棉里藏钉，内家有棉里藏针，咱们棉里藏的是钉，此钉发在人身上穿体而过，名为钉子劲。何为钉子，其为秘法，特别是瞬间对付恶人再善之人也能恶从胆生，爆发出超平时几倍之劲力，对方一沾上就完。
持续修炼转掌的几个月中，师父不断地给我调外形。虚领含拔，虚其心，此为上盘，虚领为意，含拔为沉肩坠肘。此窍在于开肩，程度要达到滑梯般的溜肩浑圆。溜肩是过去武行衡量武功高低的标尺。内家拳都讲究个松，如何松？达到什么样的尺度而一劳永逸？以松开关展窍各家功法不同，效果周期也不同，咱家是拆骨法，在护门拳里运用的非常多，效果立竿见影，冠绝古今。我开肩时候的情景至今难以忘怀，沉肩坠肘是向下的力，虚领向上的力，如果在行拳时用力对拉拔长就违背了用意不用力之法，当时我的肩开的时候，头就像按入水中的皮球一样，自然向上升拔而起，肩自然下垂，腋下圆空，胸中空荡荡的。松腰实腹，此为中盘，实为练就脊椎，内家称为大龙，为仙佛之门，松腰拧转如磨盘，夹脊下左右两块里脊随着拧转发生碰撞，仙佛之门就此打开，冲气而上，周天之始。力由脊发天下无敌，脊骨节节贯通如弓，脊背左右两块里脊肉左右如弦月，方为至上。去年五月，师父给我和张师弟演示腰脊妙处时，叫我们一人一只手扶在里脊肉上，师用意动之，左右里脊肉上下如鱼一样游动。沉坠一身备九弓，以相言为圆空之混元状，合天地升降开合之道，一动一静，动为阳则无形，静为阴则凝聚，半年之后一天，在转掌时，如往常一样很快进入状态，转着转着，胸中感到开阔起来，小腹里面沉甸甸的，一连一星期都是这样，问师父，乃气沉丹田也！用手按在小腹一动一动弹性十足如皮球。古今往来的内家名家到这一步非常难，大都以用意调后天气强行入丹田，而咱是先天自然而成，师言：到了这一步要转化，不能着意~~~~~。每次转掌走圈转腰时，师一直以来要求似推磨状，推磨磨豆腐在农村老家时见识过，磨盘分上下两扇扁圆柱石块，下扇固定不动，中心有一短的立轴，上扇中间有一相应的空套，两扇相合上扇才能绕轴转动，两扇接触面有一磨膛，上磨腔还留有磨眼，推动上磨盘时蹲着身子双手扶着磨柄做推磨状，同时后脚用力后蹬前脚向前迈，如此往复，上磨盘就连续不断围着下磨盘立轴转动起来了。转掌如此要求似推磨状，应当理在其中，随着转掌功夫体悟转识日益加深，对其中文理的奥妙也就越来越清晰起来，磨盘不转时，形状也就是一个整扁圆柱体，为无极，上下不分如天地昔混之世，草不萌动之时，太虚之境，六合之空圆。上磨盘一转动，视如天地一分，上为天，为阳。下为地，为阴，一动一静，一阴一阳始为太极。一阴一阳在根本动力的原因下皆在空圆之内，《道德经》云：虚无自然，无中有形。无极为太极之母。太极动则为阳，静则为阴，阳动始生两仪，一阳太过或不及则不长，一阴太过或不及则不生，阳动中而流动无形，为命之所，阴静中而凝聚成形，为神之所。一阴一阳，一升一降，动中求静周天循环无终，此性命双修为太极修真也，因此拳归于道莫过于简单推磨模型也！
三门玄真第十八代 乐道
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踏罡布斗