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六甲劈山靠的感受
时间：2019-09-23 作者：淞橼丨 来源：原创
在家师郭连成先生早期传授的道家小炼形诸法中，六甲劈山靠、魁星戏斗、混元四手等单操，占据了很重要的地位，连鄙人这种当时的门外学生都有所耳闻。而后得蒙家师不弃，重恩收录，始传授手型、拓掌、飞虎荡金钱等基本功夫，方见诸般武艺之一斑。而六甲劈山靠之身形、步法，似沿折线“斜行”，实为向后方“正取”；看似转腰，实为重心的移动。看似太极拳中“白鹤亮翅”的一部分，实已暗含两手两脚，对拉对拔，对向相捋，反向相搓……诸般妙用均在其中，鄙人不一一详列，家师与众师兄弟皆更精于此法。
六甲劈山靠，在护门拳的套路中，要重复八次，是所有招式中重复最多的一个。前接倒捻金绳，后接混元四手，都是两个看上去非常小巧灵活的动作。可见六甲劈山靠放在这两个动作之间，起着平衡阴阳、中定乾坤的作用。在气血、拳意上，以大拙制大巧，以不变的舒展制万变的进攻。阔步宽胸、顶天立地，一动之间，已经得见道心真形象、天地真正气。
六甲劈山靠，在家师传授时，先强调了拳意：“向后背打、向后挑打、向前挑手打肝。”鄙人练拳时，重心移动，确似自己变成一座大山，缓慢的向后靠去。如同丹凤肘。家师又云：“两手相合时像合于龟背。背有弓，似通背拳（就好像通背拳发力时伸展脊柱，但此处为“龟背”）。两手分开时，用后掌拉前掌，重在前掌。”鄙人练时，深觉师言偏沉之妙，而后诸般幻像退去，只留龟背之后的挑手打肝。又因后手高举，气血自然下润到前手，后脚对称的稳了很多，才出现“靠山”之势，是知开合之妙。
我们在职场中，很多人总讲关系怎样铁，关系网怎样硬。就是所说的“靠山、保护伞”。古代风水中亦有“对山”、“靠山”的说法。然而,很多人不顾原则和底线，明知罪恶的行径是可耻的，还争相投靠恶人，助纣为虐。宁可遗臭万年，也要须臾的飞扬跋扈、风光富贵。这在做人是极不可取的。家师郭连成先生追求真理，所靠的只有本身的正气。因此鄙人感觉到，六甲劈山靠中“靠”的本义，在于人自身中线、中脉的正直。不是单纯的用后背去靠。而是中线的平移带动后背向后打。这样才能让两腿和上身矗立不倒、稳如泰山。家师的功架，也在告诉大家，在执定内心的立场之前，先要对人进行观察，对局势进行判断，行得正、坐得端，不要“靠”歪了，一失足成千古恨。
金经
2014年10月
天壇演煉十面埋伏鞭·攆猴
（天圓地方、六律九章）
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六甲劈山靠的感受
六甲劈山靠，在家师传授时，先强调了拳意：“向后背打、向后挑打、向前挑手打肝。”鄙人练拳时，重心移动，确似自己变成一座大山，缓慢的向后靠去。如同丹凤肘。家师又云：“两手相合时像合于龟背。背有弓，似通背拳（就好像通背拳发力时伸展脊柱，但此处为“龟背”）。两手分开时，用后掌拉前掌，重在前掌。”鄙人练时，深觉师言偏沉之妙，而后诸般幻像退去，只留龟背之后的挑手打肝。又因后手高举，气血自然下润到前手，后脚对称的稳了很多，才出现“靠山”之势，是知开合之妙。
我们在职场中，很多人总讲关系怎样铁，关系网怎样硬。就是所说的“靠山、保护伞”。古代风水中亦有“对山”、“靠山”的说法。然而,很多人不顾原则和底线，明知罪恶的行径是可耻的，还争相投靠恶人，助纣为虐。宁可遗臭万年，也要须臾的飞扬跋扈、风光富贵。这在做人是极不可取的。家师郭连成先生追求真理，所靠的只有本身的正气。因此鄙人感觉到，六甲劈山靠中“靠”的本义，在于人自身中线、中脉的正直。不是单纯的用后背去靠。而是中线的平移带动后背向后打。这样才能让两腿和上身矗立不倒、稳如泰山。家师的功架，也在告诉大家，在执定内心的立场之前，先要对人进行观察，对局势进行判断，行得正、坐得端，不要“靠”歪了，一失足成千古恨。
金经
2014年10月
天壇演煉十面埋伏鞭·攆猴
（天圓地方、六律九章）