全面解读《真元窥密》(2)

时间：2019-10-09 作者：淞橼丨来源：原创

二、全面解读与诠释《真元窥密》

《真元窥密》全面系统地阐述了从入手筑基到“牟尼真境显元功”之次第与过程,依笔者认为可分为五个次第：修墙补屋、修真气化、炼形成丹、炼丹化胎、乘虹高架。《真元窥密》首先详细论说了修墙补屋法。其次,该书在修真自持阶段以言简意赅之文字阐述其深刻的内涵,而高深之修真法要或缩略或删减,给读者留下向往的空间,余韵杳杳。该书以功法与谱诀为主。功法包括太乙元明功、小炼形、太素炼形法（坐课与卧功两种）；谱文有太乙元明功谱文,元明密注演灵篇（后附：元明密注演灵篇谱文）。
笔者将透过《真元窥密》的《目录》、《前言》、《太乙元明功修持阶段图示》来解读与诠释笔者面前的这本书。
1、《真元窥密·目录》如下：
前言
绪论
浅谈气功
真元修真法简介
太乙元明功
太乙元明功概论
太乙元明功图示
太乙元明功八式内秘初释
太乙元明功大炼形三式
一、通天彻地法；
二、天罡开合法；
三、圆通众妙法
小炼形功
小炼形概论
小炼形行功图示
一、金锋抖肘；二、摇身掌；三、跨虎横云；四、提龙腿；五、醉翁扑蝶
六、虚弥振翅；七、一柱擎天；八、弥天架彩；九、卷帘腿；十、灵芝桩
太素炼形法
静功
太素炼形法提要
静功坐式图示
一、元明执印；二、坎离印；三、日月合机；
四、子午结印；五、飞虎印；六、大力金刚印
静功初步与过程
静功卧式
一、金刚卧石·养真桩；二、金刚卧石·日月合机
三、碧落游仙·镇阳桩；四、碧落游仙·守真桩；五、碧落游仙·养丹桩
太乙元明功功谱注释
太乙元明功修持阶段图示
元明密注演灵篇
附：
从无声世界到有声世界
气功治疗聋哑的真实见闻
学练武当真元窥密功心得
作者简介
后序

2、《真元窥密·前言》如下：
为了进一步宏扬我国的气功事业,为了使更多的气功爱好者研究、探索古气功的奥秘,我们整理编辑3部分传统功法,用《真元窥密》题总作为系列丛书,陆续出版。为振兴中华尽些微薄之力。
内容包括佛家的脉轮观法、指印、掸定、密修等；道家的采气、炼形、结丹、养真、化形；儒家的气韵、品为、易数、丹青、律文等；武轮中桩功、心法、对阵、奇兵、内功演于武途。
我们的基点,是使初学及深修之人,都能受益。因此取内外双修、性命同证、文理精透、由浅入深、由探而化的修习层次。体现出于易理卦象、太乙气化、物我同相、人天交感等哲理。
此系列功法从筑基培元人手,根据人天同易的概念,采纳宇宙自然的正气,人己华身,孕育元灵。由简单的炼形纳气、卧功、桩功等转入禅定、炼丹、对阵、武技演练等。动静相兼,刚柔互济,夺天地造化,侵日月玄机,其功法系统地掌握儒释道练功行持的捷径。随着内气的潜行,桩功心法的运化,演示了击舞双并的行功。静穆的沉寂,外形静如山岳,撼然不动一羽之状态,内景开真却展现了电闪雷鸣、光华虹动内容。
这些功法历来为不住之密,只限于历代师祖口传心授,功法人手简易,不出偏差,自成体系,属于修持行功之人习练的上乘功法。
《真元窥密》全集,按功法内容分册,陆续刊出。
内容主要刊登传统功谱、口诀、原文释注、修真原图（或摹本）金石拓片、楹联警语等,合盘托出,以供同道研究。
《太乙元明功》、《小炼形》、《服气餐霞》、《灵台密注》、《五行神遁》、《太乙混元球》、《寒山七式》、《玉环桩》、《罗天葬真桩》、《九龙环》、《内景存真密隐》、《自鹤真人习鸣图》、《太乙三才桩》、《大炼形八式》、《如意太极拳》、《九转八盘游龙掌》、《碧落游山卧功七式》、《神兵武库》、《剑法大全》、《太岁武星图》、《罗汉醉酒图》、《赤足八桩》、《武当内功部分》、《三珠印真》、《金甲统元功》、《老子犀牛桩》
……
3、松源诠释《真元窥密》之理法源流
《真元窥密》全面系统地阐述了从入手筑基到“牟尼真境显元功”之次第与过程,依笔者认为可分为五个次第：修墙补屋、修真气化、炼形成丹、炼丹化胎、乘虹高架。《真元窥密》首先详细论说了修墙补屋法。其次,该书在修真自持阶段以言简意赅之文字阐述其深刻的内涵,而高深之修真法要或缩略或删减,给读者留下向往的空间,余韵杳杳。该书以功法与谱诀为主。功法包括太乙元明功、小炼形、太素炼形法（坐课与卧功两种）；谱文有太乙元明功谱文,元明密注演灵篇。
《真元窥密》所介绍的功法依古老脉传被称为“三界修真法,万乘统元功”,简称为“真元修真法”,再简之为“真元养生法”。斯书所整理的功法是在武轮先祖元圣真灵子（元真子）授技的基础上,根据先祖金晶子整理的练功图谱而编制。
《真元窥密》有两种版本。笔者少年时期所习的是一九八九年广西版,另外还有一九八五年吉林版的《真元窥密》,两种版本相同之处为都有太乙元明功、小炼形、太素炼形法；不同之处在于吉林版的言简意奥,小炼形每一式都有武技作用的谱诀,另外还有太乙三才桩。试举吉林版中显武技作用之谱诀二例：
【金锋抖肘】谱诀：
金锋抖肘灵活用,双臂扌朋滚向外蹬。
肘打滚翻腰先动,一展元功任吾行。
何为金锋何为肘,锋即肘兮肘即锋。
悟之极处通变化,得在微渺悟在通。
【跨虎横云】谱诀：
飞身跨虎逢敌手,左右闪化吾为之。
随敌来式逞威武,任其进退展英姿。
跨虎横云金罗汉,武门之中有法施。
其中更有精微术,只待行功妙处识。
简注谱诀：
“双臂扌朋滚向外蹬”,此谱句己明言金锋抖有“仰肘”之用,纵观大江南北的学人们大多数练习“平肘”为养生或修金气而用,缺少技击之平仰二肘的课教。“肘打滚翻腰先动,一展元功任吾行”,更详细说明平肘、仰肘以腰胯为主宰,又以“元功”内功助其威。拳宗云：“力贵在惊弹走螺旋”,武当工于技击,讲“打”不讲“推”,言“打”不言“拿”,“打”即惊弹,“滚翻”即同螺旋。“何为金锋何为肘,锋即肘兮肘即锋,悟之极处通变化,得在微渺悟在通”,招术修之至纯,内功呼之即出,此难分锋与肘。怎样才能臻于此境地呢？于“极处”、“变化”、“微渺”、“悟”中求之,功深日久,自然得之,有法至极归于无法,正是“练时情中有,用时形内含”。
跨虎横云共有三式：跨虎横云、飞身跨虎与横云伏虎,其名取首式跨虎横云而为之全称。此式为闪展腾挪的基本功。吉林版的《真元窥密》以简言其真,其文如下：“大跨步,重心向左闪躲,身向右转,同时右腿伸直,左腿弯曲,右脚以脚跟为轴,脚尖向外展。反之左右变换。此式是大闪身躲让敌之势,敌重心倾斜失重之际,复用掌击之。”
与广西版的《真元窥密》有着相似内容的还有武当杂志一九九五年第七期专刊,是以真元养生为立意,名之真元养生法。后来,二零零四年由人民体育出版社出版的《真元养生法》是专刊再版,但也不是专刊全貌。综上所知,诸版的真元修真法均以吉林版的《真元窥密》为蓝本,在其内容删减的基础上而为册成刊,所以无论吉林版、广西版、专刊号、还是真元养生法,所列内容都有不尽相同处。《真元养生法》多了玉环桩,九龙环,横运太极手,劈雷震掌。《真元窥密》所述的功法至目前为止归宗于《真元宝笈》,但是它也没有涵盖以前《真元窥密》中所有的功法,如九龙环,横运太极手,劈雷震掌,锁头五法,以及炼形术的武学技击作用都没被录入（《真元宝笈》中内容也是笔者将回忆的内容之一）。以上诸多功法,以及随着笔者的回忆而涉及到的功法,笔者都将提供读者一个我学习这些功法的时间、地点,真阳师尊教我的原貌,论说功法的版本、渊源、地位,养生、内涵,技击等,亦以此为笔者记录,岁月的痕,成长的迹。
炼形之术是武当太乙门初始入门功法,是一类标准的筑基功法。形是自我之身体。炼形是具体的肢体动作与特种神意（即心法）相结合的锻炼方法,读者切记“炼”与“练”之不同。炼形之法有内外之别,外炼形以强壮筋骨为主,内炼形以分经流注为旨。内外导引炼形均系属动功,根据炼精,炼气,炼神,炼丹,养胎等不同环节,鉴以个人的阳虚,阴虚,火之弱旺,精气盈亏,神气实虚的不同状态,施之导引的方法而不同。有的用力,有的不可,有的要断,有的宜合,有的要升,有的则降,有的要求借助特定的炼形方法……炼形术又有大、小之别。大炼形是指百脉奇经,周天动化,小炼形是专经流注,分经引导。
《神会应真图》指出小炼形法在太乙修真法所居之次弟功用：“事抻筋拔骨,尽色身之机,修墙补屋,续命以穷通,乃近修真；先以修身为基者,夫浅者修身有第,渐悟玄机,以武而演道。”
《真元窥密》中指出修真功法的特点：内外双修,性命同证,文武齐弛,理法精透,体用如一。这一特点如一直线贯穿整个武当宗风脉传的始终。下面简略说明修真过程的三个阶段。
第一阶段：修墙补屋。
房子年久或历经风霜雨雪,或经受宇宙的震动等而破损,或出现折角斑壁,故需要修墙补屋来御风挡寒、遮光避雨。房屋有成住坏灭,人亦如此。依中医论病之生成不外三种原因：外因,风寒暑湿燥；内因七情,喜怒忧思悲恐惊；不内不外因,即刀伤虫咬等。内因与外因的作用会消磨损害人的精神气血。身体元气有损而形成病变,古人谓此时人的身体为“五漏之躯”,泛指多病、已婚、年迈之人。“避风如避剑,避色如避难”,这是古人对内因外因的高度凝炼之语,希修真我辈同戒。即然人体有损坏,有漏缺,传统修真就提出修墙补屋法。由培养元气入手,通过动静配合,聚气充形、疏通经络,以气运身,养血安神等达到真元之气充盈,内华外显完成筑基初步修墙补屋的行功。
第二阶段：修真阶段。
修墙补屋阶段的完成,自然而然转入修真阶段,古人称为“内外竞发,势必翻腾”。在这一阶段,动功与静功相兼,内固其精,外全其形,以神气为主。丹田元气充实,有实物感,久而行功,元气冲腾振动周身,延走经络,潜气内行,道家之周天搬运法,佛家修中脉（通天彻地）都是这一次第的内容……。
第三阶段：这个层次高深境界喻为真我飞举、身外化形、羽化飞升、开慧证真、乘虹高架、摩尼真境、显密圆通等。“曲高和寡”,此大乘高渺之境依我们目前的学识及环境很难探索。前两个层次的修持对大众来说是有益的、有价值的,也是现实的,可以实证。“高处不胜寒”,高深层次的修持只待有志于探索东方文明的学者研习。

吉林版《真元窥密》封二

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