身在宝山不识宝，山外无宝空索求

时间：2019-11-13 作者：淞橼丨来源：原创

“认识”本身是没有善恶之分的，但认识却有正误之别。正确的认识是成功的基础，这就好比航海一定要用指南针来指示方向。借助指南针，航海员可以有正确的认识，这样才能保证航行的顺利。老话说，“投师如投胎”“师父领进门，修行在个人”。师父就如同北斗星一样照示着前行的道路。“天不生仲尼，万古如长夜”，古代人常供奉着“天地君亲师”的牌位，将易经中的谦卦列为最佳的卦象，这都表示了古人对师者的尊敬，也开启了“师徒如父子”的道德温情。

太乙护门拳将“参真拜祖”列位于诸法之前，并且在武当太乙门户掌·太乙神功打手歌中明确写道“有法能行方入道，有师点传抛金梭”“敬师尊法升三界”。有法能行，同时得有师父点传，更需要敬师尊法，方能入道升三界。有师父才能有法，有师父才能被点传，有师父才能被指引到正确的道路上。“代代功法莫虚传”，师法源于师之师，师之师上仍有师，“历代皆有祖师辈，不能一一入耳言”。师父传承，徒弟承传，一代一代皆不虚传。这是师者传承的理念，也是徒弟承传的法度。守法度，承法传。师父徒弟，传承承传，就像阴阳之象，生生不息。
祖从何来？法从何生？这似乎是在询问生命的诞生、宇宙的产生。或许可以从古人留下的信息中窥到一丝。“混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。”“元之为字，初画奇也，合二画则偶。其第三之儿字，奇偶、阴阳、乾坤，相构而生者人也。是元者三才总会之地。元即太极，即太和之气，即先天也。”“一也者,万物之本也”“阴阳有开阖，一气无迁代。”“天地未判之前只有一气而已，一气之中即有阴阳。”天地，似乎是中国文化特有的视角，无论是医学、习俗、又或者是艺术，天地作为独有的文化概念始终贯穿其中。即使是起源的探索也有天地作为参照物存在于其中。“盘古开天辟地”这则神话故事可以说是民间流传最广的关于起源的故事。而天地被开辟之前，混沌如鸡子。“混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。”这便是我们追溯到的生命起源诞生的极限。易经中，远取诸物，近取诸身。阴符，宇宙在乎手，万化生乎身。人，自诞生以来，就携带者起源的密码。人的身体是一座宝库，混元一气便是开启宝库的钥匙，而追根寻祖这种血脉基因的印记，既需要混元一气的实际操作，也需要内心的信仰。
祭祀，是中国人一项重要的活动，在《礼》中，天为祀，地为祭。人君泰山封禅，便是祭祀天地的最高礼仪。古人以能祭祀什么而区分等级。灵台拜祖，所拜者师法祖，而混元、一气、天地等亦在其中。祖师慈悲，师父慈悲，授此法脉，既是生命的重新审视和重启，也是身体返还归元，再生畅通的大法；是超越君王礼制的，更为高贵的存在，而有缘得者，凡而转圣，何等福德。
身在宝山不识宝，山外无宝空索求。有缘尊师得开示，寻得真宝好自由。
天爱于山西吕梁

护门拳·二仪齐开·硬鞭

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