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武當太乙護門拳
聚元三樁歸元法
僊宗道功純陽坐
玄空點穴飛龍腿
三清大法清風樁
太上清靜十三丹
九轉八盤龍形掌
運火周天通僊術
研修:聚元三桩(劲道)
时间:2019-09-16 作者:淞橼丨 来源:原创
聚元三桩(劲道
)——贯穿门护掌始终,专修必修之法
聚元三桩为武当太乙门入门三桩,其功理神髓正是“三桩九法”之具体体现,也是软硬轻三种功夫的入门功法。太乙门由培固元气入手,而三桩的相互配合正是结聚元气的理想功法。
聚元三桩中的大字桩无论从功架到心法都与网络上所传的大字桩截然不同,并有其省时、省力、功效神速之特征,身强体弱者皆可习练。其功效为力达四梢。二郎担山功效为培固元气。丹阳桩为运化与提升习练大字桩与二郎担山后所得的内功,并为内功短打之基础功。此桩为聚元三桩之核心。
学人从聚元三桩练起可深入“三桩九法”的一脉真传。习三桩者能在短时间内使内家拳中的内劲快速上身,是融技击、养生为一体的奇妙桩法。
聚元三桩包括大字桩,二郎担山,丹阳桩。
大字桩正面
弟子乐道于南京
聚元三桩释真·
概论
太乙古法即内传功法,是太乙门历代师祖在传授其子孙及门人时所采用的最简捷,最正宗的教授方法。太乙门按“以武入道”的次序,从聚元三桩开始,依次研习,层层推进。如果学人因自身原因不能从聚元三桩入手,就应从太乙内养功法开始研习。
聚元三桩包括大字桩,二郎担山,丹阳桩。此三桩为武当太乙门入门三桩,其功理神髓正是“三桩九法”之具体体现,也是软硬轻三种功夫的入门功法。太乙铁松由培固元气入手,而三桩的相互配合正是结聚元气的理想功法。聚元三桩中的大字桩无论从功架到心法都与社会所公开传授的大字桩截然不同,并有其省时、省力、功效神速之特征,身强体弱者皆可习练。其功效为力达四梢。二郎担山功效为培固元气。丹阳桩为运化与提升习练大字桩与二郎担山后所得的内功,并为内功短打之基础功。此桩为聚元三桩之核心。大字桩为武当太乙铁松派内传功法与外传功法第一桩,其效重在“力”,二郎担山其效重在“气”,通过丹阳桩之劲道使“气”“力”完美合一,融为一体。内传功法诸功(武、道)皆从聚元三桩而入。先辈言:“不知三桩,不习三桩且三桩功夫不能上身者非太乙门门人,也入不得太乙门户,这是太乙门古老的门规,不可更改。”学人从聚元三桩练起可深入“三桩九法”的一脉真传。
聚元三桩之详释续写中……
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研修:聚元三桩(劲道)
聚元三桩中的大字桩无论从功架到心法都与网络上所传的大字桩截然不同,并有其省时、省力、功效神速之特征,身强体弱者皆可习练。其功效为力达四梢。二郎担山功效为培固元气。丹阳桩为运化与提升习练大字桩与二郎担山后所得的内功,并为内功短打之基础功。此桩为聚元三桩之核心。
学人从聚元三桩练起可深入“三桩九法”的一脉真传。习三桩者能在短时间内使内家拳中的内劲快速上身,是融技击、养生为一体的奇妙桩法。
聚元三桩包括大字桩,二郎担山,丹阳桩。
弟子乐道于南京
太乙古法即内传功法,是太乙门历代师祖在传授其子孙及门人时所采用的最简捷,最正宗的教授方法。太乙门按“以武入道”的次序,从聚元三桩开始,依次研习,层层推进。如果学人因自身原因不能从聚元三桩入手,就应从太乙内养功法开始研习。
聚元三桩包括大字桩,二郎担山,丹阳桩。此三桩为武当太乙门入门三桩,其功理神髓正是“三桩九法”之具体体现,也是软硬轻三种功夫的入门功法。太乙铁松由培固元气入手,而三桩的相互配合正是结聚元气的理想功法。聚元三桩中的大字桩无论从功架到心法都与社会所公开传授的大字桩截然不同,并有其省时、省力、功效神速之特征,身强体弱者皆可习练。其功效为力达四梢。二郎担山功效为培固元气。丹阳桩为运化与提升习练大字桩与二郎担山后所得的内功,并为内功短打之基础功。此桩为聚元三桩之核心。大字桩为武当太乙铁松派内传功法与外传功法第一桩,其效重在“力”,二郎担山其效重在“气”,通过丹阳桩之劲道使“气”“力”完美合一,融为一体。内传功法诸功(武、道)皆从聚元三桩而入。先辈言:“不知三桩,不习三桩且三桩功夫不能上身者非太乙门门人,也入不得太乙门户,这是太乙门古老的门规,不可更改。”学人从聚元三桩练起可深入“三桩九法”的一脉真传。
聚元三桩之详释续写中……