（《以武入道，以道论武》武术之四大功能 第6部分）
第四、养文——练武者要文通理顺是武术成就之关键
以武蕴文，以文育武。
武道之有成在于获得正确的传授，在于自己的勤奋与努力，在于自身先天后天之禀赋（即身体、性格、智慧、悟性等条件之优劣）。（详见《论桩（一）》）真传、精进、悟性三位一体，缺一不可。武由练而悟。悟要得法，无法而悟，镜里观花，似有而实无。练武要刻苦精习。理法由量而能有悟，没有理法难以进入悟武之境地。进入悟武之阶段就得养文，文理通顺是成就武术的关健。它决定习者能否在武术上有所建树，能否成就武术的体用功能。养文而悟武是武道功夫之必然。
武与道，至简至易，法简而理深。简则妙，妙则灵。繁则烦，烦则乱。武法有谱文与真诀。在师传的基础上能否参悟谱文与证悟真诀，取决于养文与悟性的深浅。
《易》为中华智慧之结晶。易理深入拳宗。易为阴阳。道家诸家法脉皆言阴阳，皆以阴阳为法。太极之智慧深入道家诸宗法脉。如太极拳之《阴阳诀》：“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。生克二发随招用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。”武当三才阴阳无面掌，五行生克之拳术，六合拳，八卦九宫之掌法……道家所流传诸宗皆言易。《易》为万经之首，蕴含之智慧如海。拳宗理法归宗于《易》，《易》，慧化拳宗。易理深奥，非文、理之功难见其天。
古语说得好：“拳打脚踢小把式，文理才能通天地。”习武者要想真正成就技击应通读老子，研究易理，通晓兵法……遍阅诸子百家之书，九丘八索之文，才能通晓武术之道，可识武术之妙。武法之理在心，由心生慧，由慧生妙，由心而悟，由悟而通，身手不倦自然成功。这充分说明，练武者要文通理顺是武术成就之关键。
與師弟寡欲先生於書房
太上清靜十三丹·太極圖
寡欲先生於淞櫞書房研煉靜丹之功
武术之四大功能 养文-练武者要文通理顺..(6)
（《以武入道，以道论武》武术之四大功能 第6部分）
第四、养文——练武者要文通理顺是武术成就之关键
以武蕴文，以文育武。
武道之有成在于获得正确的传授，在于自己的勤奋与努力，在于自身先天后天之禀赋（即身体、性格、智慧、悟性等条件之优劣）。（详见《论桩（一）》）真传、精进、悟性三位一体，缺一不可。武由练而悟。悟要得法，无法而悟，镜里观花，似有而实无。练武要刻苦精习。理法由量而能有悟，没有理法难以进入悟武之境地。进入悟武之阶段就得养文，文理通顺是成就武术的关健。它决定习者能否在武术上有所建树，能否成就武术的体用功能。养文而悟武是武道功夫之必然。
武与道，至简至易，法简而理深。简则妙，妙则灵。繁则烦，烦则乱。武法有谱文与真诀。在师传的基础上能否参悟谱文与证悟真诀，取决于养文与悟性的深浅。
《易》为中华智慧之结晶。易理深入拳宗。易为阴阳。道家诸家法脉皆言阴阳，皆以阴阳为法。太极之智慧深入道家诸宗法脉。如太极拳之《阴阳诀》：“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。生克二发随招用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。”武当三才阴阳无面掌，五行生克之拳术，六合拳，八卦九宫之掌法……道家所流传诸宗皆言易。《易》为万经之首，蕴含之智慧如海。拳宗理法归宗于《易》，《易》，慧化拳宗。易理深奥，非文、理之功难见其天。
古语说得好：“拳打脚踢小把式，文理才能通天地。”习武者要想真正成就技击应通读老子，研究易理，通晓兵法……遍阅诸子百家之书，九丘八索之文，才能通晓武术之道，可识武术之妙。武法之理在心，由心生慧，由慧生妙，由心而悟，由悟而通，身手不倦自然成功。这充分说明，练武者要文通理顺是武术成就之关键。
與師弟寡欲先生於書房
太上清靜十三丹·太極圖
寡欲先生於淞櫞書房研煉靜丹之功