混元一气修为诠释(2)

时间：2019-11-13 作者：淞橼丨来源：原创

第三阶段：90至180天学习的内容。

七、坎离交汇，湿毒排出
这一层有三种迹象，燕子抄水挑起之前，脊柱自然舒展放松。燕子抄水挑起之前，已经能够不用腰用力，用脚下的力，感觉挑起时脚踝吃力腰用力减少，让别人摸自己的脚腕，在挑起之前脚腕会一下子变粗。挑起的时候，架子稳定的状态下，把挑起时“随起随前脚掌撑地”理解成“脚心内含导致的前脚掌撑地”。只有脚心内含，外面才能有东西进身体来，圣人用踵呼吸。若想喷出气，可想象脚下有一个竹笋状的地气被自己的脚心嘬引而出，如有实质，撑起地面。此为假象，终不是实质，不可迷恋，脚跟下落就不想它了。燕子抄水挑起之后，大臂至腋下直到两肋“下坠的肉”一直坠到脚下（自然的收腹束肋），与地上“竹笋”相遇，两手指尖自然喷出浊气。论天地之初开，轻清之气升以为天，浊重之气降以为地，此功夫就是依照这个客观原理，在摧僵化柔、排浊留清的同时，将坎离交汇于一处练得一粒“外丹”随动作运用。这些“竹笋、赘肉”意念感觉，都是练到了自然会有，不出现的时候不能妄想，出现了也要根据自己功力深浅和这个东西是否能使用来辨别真假，师云：全是幻景，不想它就成。而且不能为了喷气忽略其它的动作，一系列的动作都是给这一式打基础，而且目的是调和身体，喷气只是最后剩余浊气的一个小出口。如果在平时生活中身体毒素增多，两手的手指的关节发乌发黑的时候，练几下混元一气，会发现两手的指节没有乌黑反而红润如同婴儿。没有对天地之间自然万物的爱护、没有对正确道理客观规律的遵循、没有德行的积攒、没有扎实的苦练，是不会练出来的，即使侥幸练出来，也不会长久保留，就好像道德模范的勋章锦旗，需要像“守身如玉”一样的保持和珍惜。
八、排浊应时、应机
练出了能喷浊气的阶段，一般人会如获至宝，总想着喷出浊气，显示威能。练过太极拳或者感觉敏锐的人，会隔着一段距离，感受到从而惊恐。其实这样做会给身体和修养带来很大麻烦，甚至毁了自己。这个时候，更应该注意前面几式和收势的练习，把底子打牢，把身体调养好，永不露相。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”师云：每个国家都希望自己有核武器，但是很多国家老百姓都吃不饱、穿不暖，经常冻死饿死人。国家不管人民疾苦，降低人民生活水平，不顾工业和制造业的落后，还在研究核武器，搞着与综合国力不对称的发展和开发。修炼自己的身体也是一样，治大国如烹小鲜，恩师训诫不可以不谨记。

佚名三威神像绢本镜心

第四阶段：180天以上达到内容。
九、宇宙在乎手，万化生乎身
能够出现喷射湿气之后，只能做到静中、定式之中喷出湿气，要想做到在连贯的动作之中也能排出浊气，就要在动作的连贯上做功夫。动作如何能连贯？在前一个动作完成之前，就要有后一个动作的趋势。如何在前一个动作没完成的时候具备后一个动作的趋势？“宇宙在乎手，万化生乎身。”手和脚、耳朵一样，有很多经脉与内脏相连。师云：脚下有根。我认为，每一式手部关节和手的动作就是下一式经脉的“演变趋势”。两手的运动就好像水在自然界的现象：蒸发、结露、降雨、流淌、击溅、结露、降雨、流淌。身体下一个动作的“快慢、缓急、屈伸、”全由这一式手的形状决定，下一式身体的动作由这一式的手的动作决定。最后一个动作手停身停。手腕有规律的动，对应着身体上的“松与紧的劲”如水流一般流动不止。从肩膀一直松到脚下。哪里僵就松哪里。这样，动作之间全都能连贯而力道不断，不停滞、不僵硬，手的意念在身体的意念之前。但是喷湿气就不能在“挑起”之后，在“燕子抄水”和“挑起”的过程中就要放松腋下和大臂阴面的肌肉，让湿气出来，且不意想竹笋破地而出。“挑起”之后就不再喷湿气，而是两手收回，阴阳翻转。身体有一个“阴湿毒”气排出，必然有一个“阳烈和”气注入，这个注入的过程，就是挑出去之后，两手往脸上“照”的过程。只是喷出去有感觉、易感觉，“照”进来不易感觉，每次往回“照”的时候，要一下子从脸上照到下丹田，同时腰肋周匝有收束箍紧的感觉，好像丹田上放了一块火碳，被碳烫一下，整个人的系统从丹田处被中脉（冲脉）灌入热碳而收紧。天地万物一凸一凹总有相对，有一阴必有一阳，喷射的停止，就是收纳的开始，喷就是在收，收就是在喷。而后能有运化。如此喷→收→运化→喷……循环不止，此身阳柔透灵。能放松和练动功。手的动作只是防止动作停滞和不连贯，不是把神放在手上。欲问神居何所？不向身外求，不向身内求，正法只留一个形。
十、学无止境，法大无边
再往上一步如何去练，就要问松源恩师和诸位同门先进，学无止境，德与道更无边际。

佚名太上老君像绢本镜心

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