诠释大字桩第2部分

时间：2019-09-16 作者：淞橼丨来源：原创

六、大字桩与排桩及其护体罡气

武当太乙铁松派有许多桩法可与排桩结合起来习练，大字桩特有的桩形便非常适合与排桩合练。其桩形伸展，前后，上下，阴经阳经皆易排打，而排打者也很方便行排打之术。随着站大字桩功夫的深入，待元气饱满，内气充盈，即护体之气产生之后就可与排桩配合了，有了排桩则即可发挥大字桩技击之威力，又能使内功更加精进。关于排桩与如何排桩非本文内容，故略去。
罡气，即护体之气，又称护体罡气。《天罡说》亦言之天罡气。气与风相关，罡风之意为：“道教称高空的风，现有时指强劲的风，亦作“刚风”（参见之《汉语字典》）。
人天合一，人体因练功而产生护体罡气，在天体之中亦有罡星斗辰之说。罡星，为古星名，系北斗七星的斗柄；天罡，即北斗也。中国自战国时代起已将黄道上的恒星分为二十八个星座，再配以四只守护圣兽组成了完整的星相学说，二十八宿以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，自西向东排列。分别为：
东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
再对照被视为修真之蓝本的《修真图》（参见下图），其中枢柱体下方有一个婴儿模样的小人，手托两球体，该球示之日月、阴阳。其上方有坎之卦象，其左右“戊己（中央戊己土）”二字。坎卦之象的上面有黑体大字“精”。在小人、坎象、“精”字所构成的图象左右有“斗、牛、女、虚、危、室、壁”；“寒流灵丹殿，玄武熬气”；“身不动，精自固”之语。难道这是天造地设的巧合？

《修真图》局部

《修真图》

另外，人体之罡气与天体之罡星魁斗相应，如天体所之北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁与《修真图》中“斗、牛、女、虚、危、室、壁”相吻合；宇宙之日月与人体之阴阳相呼应；宇宙中太和之气与身体中的元气相互统一；“水为三才之祖”与“精乃元气之根”互为印证；……。
由此不难得知人体亦是宇宙，并与天体相应。习功者，要把握阴阳，
掌握宇宙与人体自然生化之理，精准运用宇宙运行之规律，做到天人合一，顺应四时之变，日月经天，昼夜交替等自然法则，从而完善本真的自我。
大字桩以桩形视之可谓静桩，站时其桩形不可动，而“身不动”依心法则实现“精自固”。精乃元气之根，精即固，则可依心法“练精化气”，元气饱满，有意相助，“意者，神也”，“意不动，神自灵”（参见之《修真图》），“神气相依为念”而呈现“周野合四极，元气润大千”，护体之气之力生之。《道法会元天罡说》关于罡气之言语切意真：“夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气”。护体凭借气之能，是有罡气之说。
站罢大字桩，体内威猛生之，罡气护体，稍作休息，叫力或行拳顿感力大且无穷无尽之感，深刻体验武者之雄劲无畏，外静内动，静动相承，互为缘起，如此美妙之境，境中体出如此朴素的哲学理念，会令诸多入门学人为之忘我。

武当太乙护门拳·龙形[滚龙腿]
弟子信沐2013年于南京西善桥

七、大字桩的纠偏功用
练功出现偏差，相信这是所有习功者不愿遇到的经历。因何出现偏差？又应该怎样解决？大字桩将是解决这一问题的一剂良药。它不但简单易行，而且对纠正偏差具有神奇功效。大字桩被视为万能较对表（语），它可较正自己因练功所带来的偏差，是还原法，是引气归元法。十二正经，五脏六腑，孙络毛络因练功出现偏差，均可用大字桩来纠错“杀毒”，因此大字桩几乎成为铁松学人必会桩法之一。依笔者所知，大字桩能纠正的偏差有走火，宫冷，真气不归元，真气外游，经脉纠缠不清，元气未能温养四肢百骸而致手足冰冷等，此处不作一一列举。但这并不意味大字桩能够纠正所有偏差，它绝非是“杀毒”之万能专家，不能解决全部的练功偏差，例如：入魔，抑郁、精神错乱……
练功的偏差指气机失调，阴阳失衡，气机凝聚或外游于身体而发生的难以自控的异常反应。练功的出偏与练功的偏差均是大问题，也是不能回避的问题，特别对于那些自学者或函授的学人更容易有此遭遇，笔者建议学人最好常与高手与明师（而非名师）进行沟通，否则懵懂中被误引歧途却欣然而不自知，着实遗憾。投师如投胎，此言至真！关于练功的偏差，周潜川先生在其所著的《气功药饵疗法与救治偏差手术》中有其真知灼见的论述，引文如下(笔者提醒读者认真阅读!)：
凡练功夫，以治疗、保健为目的，本来不会出偏差乱子；然而，竟有少数人练出了偏差，古今都有，确是事实。推究原因，可以归纳为下述的几种：
一、执著一种固定的练功方法，不辨证，不管阴阳虚实、脏腑盛衰，而生搬硬套地去指导人练功，因此，这方法幸而与其人条件适合的则能得疗效；万一不幸而与条件相反，则练出偏差了。
二、盲目追求各种动触现象，贪著动触的滋味，不知不觉助长了动触的程度，以至大动起来，无法收拾，这等于自己造成偏差。
三、自己无辨证能力，受到了“动是好现象”谬说的思想指导，将自己陷入深渊而不自觉。
四、指导者把练功者的动触现象，做为夸奖鼓励的资料。造成偏差或加速其发展。
五、对于气脉的运行，故意用意识去引领它，以致把经络道路引领差错，违反自然规律，而不能循经道正规流注，因而造成了偏差。
六、全身没有放松，意识与身体各部，过度紧张。
七、练功方法，执行得过于机械呆板，违反了活泼自在的原则和自然的规律。
八、违犯了练功的禁忌事项，和注意事项的准备不符要求。
九、自己虽然已选择好了一种合理的练功方法，但又去探询他人的练法，更去胡乱试练，造成方圆凿枘的矛盾。
十、对于入静过程中所见的一切幻象，发生恐怖心理，或执迷信的观点，缺乏科学的认识。（引文结束）

《气功药饵疗法与救治偏差手术》(周潜川著)1959年版本

《气功药饵疗法与救治偏差手术》(周潜川著)2011年版本

《气功药饵疗法与救治偏差手术》2011年版本节选

世界是物质的，练功亦如此。此处所谓的“物质”意为功夫可以实证，而非空想虚幻。“种瓜得瓜，种豆得豆”，每一功法的成就均有其可验证的标志。
周潜川先生之言可为一语中的。希望吾之同道以此为鉴，切勿沉迷于虚妄而深陷幻境，从而懵懂错乱了误此生！
纠正偏差的方法不外“导引术”，无论是自己依靠习练特定的功法纠偏还是凭借施术于人助其纠偏——导引术或内景导引，皆以导引气脉归元为准则。大字桩则为自己练功的内导引术，以此救助己之偏差。凡练行功，桩式，坐课，静卧等功法只要依照明师之所授，按功法之原则习练便可以疗疾、健身、养生，及至功夫上身、内转成丹等。但是，如果学人自作主张不能按要求习炼或恰遇伪师传授则会有偏差相随。大字桩亦无例外，有明师相授并勤习不缀则功夫有成，乱学或惨遇伪师，其后果则不容乐观。勿庸置疑，正宗的武学丹法只要付出努力并按正确方法就能练出真功夫，而错误的练功方式或不精确的方法必然可导致偏差与疾病，若此，何必练功？！鉴于偏差对练功影响的严重性，又因笔者识浅，不敢妄言，未自撰太多的文字于此，故引用先贤周先生的诸多文字给这篇小文增色，为读者明理，望习者慎之，重之！

八、大字桩习练时间纵横谈
年分四季，月分三旬，每日皆有十二时辰。其时辰以宇宙真太阳时为准，如大连午时的宇宙真太阳时大约为十点四十五分至十二点四十五分。这些时间的细分与练功也有着不可忽视的关系。当然武当学人习功也应恪守这一传统。
大字桩属于太乙门宗传之功法，要想入门起码须站够四十分钟。但师辈们在传授大字桩时皆以两个小时为准。以他当年我辈难及之刻苦程度来要求弟子学人，此种要求削弱了很多人的练功兴趣与信念，因为它的难度、强度令多人难以承受，这也是师尊弟子少而学人诸多的原因之一。现代科学也证明只有通过四十分钟以上的运动，人的身体才能产生质的变化与飞跃。由此可见先贤圣祖似乎早已谙熟现代科学之内涵。大字桩的修习者习功的时间长短依情况量力而行，每次行功的时间长短并非是判断功力是否增长的依据。以其站桩持续时间的长短来判断功力的强弱亦非科学，但时间的确是功力功夫增长之保证。功夫，一方面意指自己内功与外功之强弱，另一方面是指练功的时间(功夫也是时间的代名词)。此处的时间又意分两层：一、每次行功的时间长短——二十分钟，四十分钟，一小时，或更长；二、连续不断的每日坚持练同一种功法所持续的时间，其跨度为百日，半年，或一年……功夫的成就并非因一时兴起苦练多时，或因懒散倦怠则休歇数日，它出自于恒久的坚持。不劳无获。三天打鱼，两天晒网，如此修为将难以功成。常言道“三天不练，手生脚慢”。无论外功内功，尤其是内功，每次行功时间及行功时间的长短均有其严格的要求。针对习功者不同的体质与习功进度，在时辰上也严格谨慎，如子午卯酉四个时辰中练功的要求与所练功法皆不尽相同。一年四季中何时练何种功法都有其明确精准的原则。大字桩的习练亦同此理。专修大字桩当以寅卯为早功，酉戌为晚功，朝夕各习练一次，一年四季皆可行功。习练大字桩者要保证桩形标准正确无误的同时，更要合理运用心法要术，然后针对自己的身形体质，在练功的时间长度与时辰上进行配合，方为科学。

九、大字桩与习功者的年龄、性别之关系
诸多吾道学人探求太乙铁松究竟以何入手的问题，对其研讨“连续不止”，他们似乎觉得入手的传统是决定能否修出太乙铁松功夫的关键，其实此言过矣。且不言其传统，单说此桩的难度，并非任何初学者起手即能习练。究竟以何入手为宜还仍根据师之传授，依习练者自身条件而搭配适应的功法（如同医病，对症下药方见其效）。因材施教，才能更好地体现“以武入道”的科学化。武当太乙铁松十三代以上的传人一般以大字桩与玉环桩相授，或视情况以其它基础功法为入手。
自身强弱与习练何种功法关系密切。大字桩适合身强体健者。体质较弱者依照师授做相应取舍。另外，大字桩的习练者随年龄增长而应做调整。年少时基本可习练大字桩，青壮年更是习练大字桩的黄金时期。而人到中老年大字桩便渐渐退出了他们习练的“舞台”，其中若有身强力壮者不妨可以习练大字桩，但一定要遵师嘱。因为大字桩习练有很大难度与强度，所以习练者随年龄增长习之应该慎重。
大字桩习练者对性别有绝对严格的要求。大字桩与玉环桩作为铁松的重要入门功法，男子与女子习练有其分别。女子多以玉环桩入手习练，而男子若中宫不足或先天体质羸弱亦可修玉环桩而窥其门庭。大字桩为男子特有的桩法，女子不可习练，这是因为男女生理有别。女子不可习练大字桩，否则将有造成大毁的可能。以上是太乙铁松十三代以上的传人课教弟子通常的传统做法。另外，高、中、低马步任何一种，女子皆不能习练。“扎马”，女子禁之。《真元宝笈》中有言：“让女学员站马步，流毒非浅”。又注解：“传统理论讲乾道为男，坤道为女，在气脉上则有‘男则左转，女则右旋'等规律；男女丹道上走的路子不同，功法特征也是有区别的”。大字桩也通于此理。其实，通于此理的又何止大字桩？！铁松诸多功法（武当诸多法门）的习练皆有其严格的戒律与标准。遗憾的是有些习练者只因风闻某些功法之奇效而盲目操练却不晓浸蕴该功法之中的原理旨要。更可悲的是一些所谓的大师竟然将已之半解定为恒真的准则，不顾学人自身状况的殊异而将法功一概滥施于人，从而祸及弟子学人，松源属实为此难过。可见“苟知一法，囫囵传人”，若此之辈，天下谁人？所以，武当太乙铁松派的学人应以明师之所授为准绳，以师之所示而衡真不易，入手规矩，理法分明，得其要，勤习不辍而识其本真。体弱身衰者不可站大字桩，随年龄增高亦有不适应者，皆应首先完善自己，修墙补屋，由师者授之以相应的桩法、动功、坐课或卧法以使身体恢复康健，然后再授之其他课业，此时亦可授之大字桩，玉环桩及其他。
松源按：欣赏与学习是多层次的，入手与入门亦通此理。习练太乙铁松绝学的入手功法可因人而异。但，依照太乙铁松十三代的传统，大字桩为男性弟子必修功法之一（具有特殊条件者除外）。

乾坤万象玄光刀·龟蛇盘推截抹斩
（弟子大地震动与信沐研练）

弟子大地震动与信沐行拳脚功夫后于枫桥夜泊留真

龟蛇碑拓片

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